چرا ویروس کرونا ویروس آمریکایی های آفریقایی تبار را بیش از دیگران می کشد

ما می دانیم که COVID-19 در حال کشتار آفریقایی آمریکایی ها است. با سرعتی بالاتر از هر گروه دیگری. این را به وضوح در جنوب می بینید. در لوئیزیانا ، 70٪ از مرگ و میرها و 33٪ از کل جمعیت را سیاه پوستان تشکیل می دهند. در آلاباما ، زنان 44٪ از مرگ و میرها و 26٪ از جمعیت را تشکیل می دهند. کارولینای جنوبی و جورجیا اطلاعاتی درباره تفاوت مرگ و میر منتشر نکرده اند ، اما در این دو ایالت سیاه پوستان بیشتر از سفیدپوستان به این بیماری مبتلا می شوند. این الگو در شمال نیز وجود دارد ، جایی که آفریقایی آمریکایی ها در شهرهایی مانند شیکاگو و میلواکی از میزان آلودگی و مرگ و میر بالایی برخوردار هستند.

مقامات فدرال این تفاوت ها را با رفتارهای فردی مرتبط می دانند - جروم آمریکایی ، جروم آدامز ، که آمریکایی آفریقایی تبار است ، از سیاه پوستان و سایر افراد رنگین پوست می خواهد "از مصرف الکل ، استعمال سیگار و مواد مخدر خودداری کنند" یک مشکل خاص برای گروه ها. در واقع ، در ویروس کرونای همه گیر ، حساسیت سیاه پوستان به عفونت و مرگ با ویژگی های نژادی نابرابر ایالات متحده رابطه ای جدایی ناپذیر دارد.

برای ذکر چند مثال مرتبط ، سیاه پوستان آمریکایی بیشتر در صنعت خدمات کار می کنند ، حداقل صاحب ماشین هستند و کمتر صاحب خانه می شوند. در نتیجه ، آنها از راه سفر تا نوع کارشان تا شرایط زندگی که در آن زندگی می کنند ، به احتمال زیاد با دیگران ارتباط نزدیک برقرار می کنند.

شکاف سلامت امروز مستقیماً از شکاف ثروت و فرصت دیروز ناشی می شود. درصد بالای آفریقایی-آمریکایی هایی که در صنعت خدمات مشغول به کار هستند بیانگر تاریخ یک بازار کار نژادی است که آنها را در پایین نردبان اقتصادی نگه می دارد ؛ بعید به نظر می رسد که آنها صاحب خانه های خود باشند ، که نشان دهنده تبعیض مسکن و تایید دولت است و تاریخ حمایت دولت. اگر سیاه پوستان آمریکایی به احتمال زیاد از بیماری های رایجی رنج می برند که ویروس کرونا را کشنده تر می کند ، به این دلیل است که این بیماری ها مربوط به تفکیک و فقر متمرکز است که هنوز هم از ویژگی های برجسته جوامع آنها است.

مهم است که درک کنیم این نابرابری نژادی یک اشتباه نیست ، یک نقص در سیستم نیست. این نشان دهنده خصوصیات سرمایه داری آمریکا و منطق عمیقی است که نتایج مشابهی را بارها و بارها تولید می کند.

خیابانی تقریباً متروکه در نیواورلئان. سیاه پوستان در لوئیزیانا 70٪ از مرگ ناشی از COVID-19 را تشکیل می دهند ، حتی اگر فقط 33٪ از جمعیت را تشکیل دهند.

راننده اتوبوسی که روز جمعه برای کار به نیویورک رفت ، دیمیتریوس فریمن از نیویورک تایمز بود

سرمایه داری آمریکا قبل از ظهور نیستی وارد جهان نشده است. منشأ آن از ترتیبات اجتماعی ، سیاسی و اقتصادی موجود است و هنگامی که در نیمه دوم قرن نوزدهم تشکیل شد ، برخی را سرنگون و برخی دیگر را با هم ادغام کرد.

برتری سفید یکی از آنهاست. جنگ داخلی ممکن است جامعه برده داری را نابود کند ، اما سلسله مراتب نژادی هسته اصلی جامعه از ذبح و تخریب درگیری جان سالم به در برد و پیامدهای درگیری را شکل داد ، به ویژه در غیاب یک برنامه پایدار برای تنظیم اساسی زندگی اجتماعی و اقتصادی جنوب زیر.

در بیشتر موارد ، قبل از جنگ ، تاریکی برده ای را نشان می داد. بعداً ، به عنوان کمترین کارگر ذکر شد ، از نیروی کار در حال رشد صنعتی خارج شد و به کشاورزی مستاجر و کارهای خانه کاهش یافت. چارلز اچ وسلی مورخ گفت: "با ظهور صنعت و سیستم های کارخانه ای ، مقررات اجتماعی که کار دستی را به یک عامل منحط تبدیل می کند دیگر لازم الاجرا نیستند." او در سال 1927 نوشت. کتاب "کارگران آمریکایی آفریقایی تبار ، 1925-1850" "کار در یک کارخانه افتخار است. این یک کار ویژه برای کارگران سفیدپوست است."

به عبارت دیگر ، با توسعه سرمایه داری صنعتی در ایالات متحده ، این سیستم کاستایی را حفظ کرد که در آن سفیدپوستان گروه اجتماعی غالب بودند. این فقط موضوع تعصب نیست. همانطور که در دوره برده داری ، نژاد تحت سرمایه داری صنعتی رابطه ای بین فرد و تولید و شخصیت ایجاد کرد. بایدو ، فیلسوف چارلز دبلیو میلز خاطرنشان کرد که "تقسیم کار و تخصیص منابع به همین ترتیب فرصت های زندگی اقتصادی-اقتصادی سفیدپوستان و کودکان سفیدپوست را افزایش داده است."

این بدان معنا نیست که زندگی کارگران سفیدپوست به ویژه خوب است ، اما سیاه پوستان با چالش های بیشتری روبرو هستند ، از سلب حقوق رسمی سیاسی گرفته تا محرومیت اجتماعی و خشونت گسترده و مجازات شده توسط دولت. اگر سیاه پوستان در شهر زندگی کنند ، به غیر بهداشتی ترین و غیر استاندارد ترین مسکن جامعه تقلیل می یابند ؛ اگر مهارت و مهارت داشته باشند ، از اتحادیه ها و اتحادیه ها کنار گذاشته می شوند ، که به آنها کمک خواهد کرد دسترسی به شغل را فراهم کنید ؛ اگر تحصیلات رسمی داشته باشند ، در بیشتر مشاغل طبقه متوسط ​​منع شده اند.

تعداد زیاد سیاه پوستان در خدمات پستی و سایر م institutionsسسات نتیجه مستقیم این محرومیت است. از نظر تاریخی ، کارهای پستی یکی از معدود مشاغل پایداری بود که در دسترس سیاه پوستان بود. مورخ فیلیپ اف. روبیو (فیلیپ اف. روبیو) گفت: "سالهاست که اداره پست برای سیاه پوستان یک کار ایمن تلقی می شود ، زیرا در بخش خصوصی ، هم سرمایه سفید و هم نیروی کار سفید مستثنی است." در "اداره پست همیشه کارگران پستی آمریکایی آفریقایی تبار مشغول کار هستند که برای اشتغال ، عدالت و برابری مبارزه می کنند."

با ورود به دوران معاملات جدید ، تمایز نژادی نابرابر سرمایه داری - بازار کار پراکنده ، اختلافات نژادی فاحش در اشتغال ، درآمد و تحصیلات - حتی در دوران رکود بزرگ نیز بخشی از سبک زندگی آمریکایی ها شده است. در حالی که سیاست گذاران در واشنگتن برای مقابله با بحران تلاش می کردند ، آنها همچنان بر این اساس کار کردند و این اختلافات را عمیق تر کردند ، گاهی اوقات به طور تصادفی ، اما اغلب به دلیل فشار مستقیم سفیدپوستان جنوبی و قانونگذاران آنها - اغلب برنامه ریزی شده.

ایرا کاتزلنزون ، مورخ در "معامله جدید" نوشت: "مشاغلی که شامل مشاغل آفریقایی-آمریکایی نمی شوند ، سیاست های New Deal در زمینه تأمین اجتماعی ، رفاه اجتماعی و بازار کار ، چشم انداز سیاه پوستان را از طریق مدل های مدیریت نژادپرستانه سازمانی محدود می کند و در عین حال همچنین حمایت اقتصادی مثبتی از اکثریت قریب به اتفاق شهروندان سفیدپوست فراهم کرد. "وقتی اقدامات مثبت سفید باشد ،" تاریخ نابرابری نژادی در ایالات متحده در قرن 20 "

بر اساس تبعیض موجود ، سیاست گذاران فدرال شهرهای شمالی را بیشتر منزوی کردند ، مناطق محروم جدیدی ایجاد کردند و سیاه پوستان آمریکایی را از شغل و فرصت های رونق پس از جنگ جدا کردند. در همان زمان ، سیاست هایی مانند آموزش یارانه ای دولت ، وام مسکن با بهره کم و سیستم بزرگراه بین ایالتی به طبقه کارگر اروپایی ها کمک کرد تا به یک طبقه متوسط ​​سفید تبدیل شوند.

البته ، توصیف سریع من از تاریخ نابرابری نژادی در ایالات متحده بسیاری از تفاوت های ظریف را ملایم می کند. ممکن است تعداد زیادی از کارگران سفیدپوست به آنچه W.E.B. Du Bois "دستمزد روانشناختی" حقوق نژادی می نامد ، پیوسته باشند ، اما کار تقسیم شده نژادی در واقع برای صاحبان سرمایه مناسب است ، که نژادپرستی را هنگامی که به نفع منافع آنها باشد ، استفاده می کنند. با این وجود ، در دهه آخر قرن نوزدهم و چند دهه اول قرن 20 ، لحظات مبارزات بین کارگری بین کارگران و شورش های کشاورزی ، شیوه ای متفاوت و برابرتر از زندگی آمریکایی را به چشم می خورد.

برخی از جنبه های New Deal ممکن است دارای نابرابری نژادی ریشه دار باشد ، اما آمریکایی های آفریقایی تبار هنوز تحت رهبری فرانکلین روزولت به دستاوردهای واقعی اقتصادی و اجتماعی دست یافتند. به همین دلیل است که در آستانه کنفرانس ریاست جمهوری دموکراتیک 1940 ، یک روزنامه سیاه به این نتیجه رسید: "در سال های اخیر ، سازمان های دولتی با سیاه پوستان رفتار منصفانه و عادلانه تری از هر زمان دیگری در تاریخ جمهوری داشته اند."

موارد دیگری وجود دارد: در اواسط این قرن ، نهادهای جنبش کارگری شروع به مخالفت با نژادپرستی جیم کرو کردند و پس از جنبش حقوق مدنی ، یک طبقه متوسط ​​سیاهپوست شکل گرفت.

یک دانش آموز دبیرستانی در اری ، پنسیلوانیا از روی پل راه آهن خانه عبور کرد. بعداً پل تخریب شد ، گرچه برخی معتقد بودند که با این کار حقوق شهروندی نقض می شود. - دیمون وینتر / "نیویورک تایمز"

با این حال ، اگر به وضعیت کلی جامعه آمریکا نگاهی بیندازید ، بدیهی است که وضعیت ساختاری سیاه پوستان آمریکایی تفاوت چندانی با ورود عصر صنعتی ندارد. نژاد هنوز شخصیت را شکل می دهد ؛ هنوز هم مشخص می شود که چه کسی متعلق به چه کسی نیست ؛ چه گروه هایی با تأثیر نابرابری سرمایه داری روبرو هستند (به اشکال مختلف) و چه گروه هایی تا حدی مهلت دریافت کرده اند. به عبارت دیگر ، نژاد هنوز در حال پاسخ دادن به سوال "چه کسی" است. چه کسی در یک جامعه شلوغ و منزوی زندگی خواهد کرد؟ چه کسی در معرض لوله های مسموم با سرب و زباله های سمی قرار خواهد گرفت؟ چه کسی در هوای آلوده زندگی می کند و از بیماری هایی مانند آسم و بیماری های قلبی رنج می برد؟ وقتی بیماری فرا می رسد ، چه کسی اولین کسی است که به تعداد زیادی می میرد؟

اگر در مورد این همه گیری قابل پیش بینی باشید - به محض رسیدن آن به سواحل ایالات متحده ، می توانید مطمئن باشید - یعنی برخی از جوامع از طوفان جان سالم به در می برند ، در حالی که دیگران در امواج فرو می روند توزیع این درد کاملاً مربوط به الگوهای ثبت شده در گذشته خواهد بود.

تا زمانی که این الگوها هنوز وجود داشته باشند ، راهی برای جامعه بهتر وجود نخواهد داشت. ما باید آنها را نابود کنیم قبل از اینکه آنها ما را نابود کنند.